肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的ong>周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是(shì)什么解释(shì)是我要像(xiàng)周公一(yī)样，像天(tiān)下(xià)英雄一样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)解释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了诗(shī)人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈(quān)，靠(kào)什么树枝？

　　山(shān)不(bù)厌倦高，海不(bù)厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿(dùn)饭、三次喂食(shí)，仍(réng)然害怕在(zài)这个世(shì)界上失去一(yī)个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界各地的人(rén)才(cái)，周公不(bù)得不多次(cì)在洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三(sān)吐”来表达他(tā)对人(rén)才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下(xià)归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这(zhè)个字(zì)的意思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的(de)意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的英(yīng)杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　出(chū)自曹(cáo)操(cāo)《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀的忧愤哟(yō)，突(肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的tū)然喷涌(yǒng)而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了(le)三(sān)周却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有(yǒu)它(tā)们(men)栖身之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的(de)诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操(cāo)当时(shí)所实行(xíng)的政治路(lù)线(xiàn)和政治策(cè)略服务的；然而它那(nà)政治内(nèi)容和意(yì)义却完全(quán)熔铸(zhù)在(zài)浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙(miào)地(dì)运(yùn)用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到寓理于情、以(yǐ)情(qíng)感(gǎn)人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经(jīng)能够按(àn)照(zhào)抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的(de)社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调(diào)“唯才(cái)是举”有一定的进步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的表现(xiàn)，也得(dé)到了(le)历史的(de)肯(kěn)定(dìng)。

　　周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心(xīn)的意(yì)思是什么解释是我(wǒ)要像周公(gōng)一样，像天下英(yīng)雄(xióng)一(yī)样真诚地臣服于我的。

　　关于周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么解(jiě)释以及周公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思(sī)是什么呢，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么(me)解释，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下(xià)归(guī)心是什(shén)么(me)诗，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心(xīn)指的是(shì)谁等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

周公吐哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么意(yì)思(sī)，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文(wén)王之子(zi)，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱(chàng)歌的(de)时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水更(gèng)难(nán)去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他(tā)的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文(wén)王(wáng)的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王(wáng)的叔(shū)叔，他(tā)也在这(zhè)个(gè)世界上。

　　我不是世(shì)界上的(de)光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍(réng)然(rán)害怕(pà)在这个世(shì)界上(shàng)失(shī)去(qù)一个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归(guī)心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何枝可(kě)依？山(shān)不厌高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而(ér)出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光稀疏，一群寻(xún)巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身之所？高山不(bù)辞土石才(cái)见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操当(dāng)时所实行的政治路线(xiàn)和政治(zhì)策(cè)略服务的；然而它那政(zhèng)治内(nèi)容和(hé)意(yì)义(yì)却完全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的抒(shū)情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒(shū)情诗(shī)的特殊(shū)规律来取得预期(qī)的社会效(xiào)果(guǒ)，这一创作经验是(shì)值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯才(cái)是举”有一定的进(jìn)步(bù)意(yì)义，所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一(yī)主题所作的高度(dù)艺(yì)术化的(de)表现，也(yě)得到了(le)历史的肯(kěn)定。

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