远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒ鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故u)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(q鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故í)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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