徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队世界上哪个国家女人最开放中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过(guò)解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合(hé)开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太(tài)志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会(huì)给当事人造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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