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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)以及成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是(shì)什(shén)么意思(sī)，天降斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉jī)励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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