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方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可(kě)方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可(kě)方可40kg是多少斤”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是(shì)不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中40kg是多少斤，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没有绝对(duì)的(de)生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化(huà)，但否认了相对(duì)静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。40kg是多少斤

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的(de)、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈(liè)、残(cán)酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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