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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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