劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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