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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严(yán)格(gé)要求自己，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的(de)一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢反道(dào)德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢读：

　　慎独表明的是(shì)一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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