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本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话(huà)，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么东西(xī)，为什么一定要(yào)自(zì)寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜台(t结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音ái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树(shù)木(mù)百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(bě结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音n)无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本无(wú)树

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