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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定四月的小说集，四月的小说好看吗要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表四月的小说集，四月的小说好看吗达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功(四月的小说集，四月的小说好看吗gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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