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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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