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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

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　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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