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　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)以及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢？

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　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

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人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发(fā)想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在(z佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ài)勤 不索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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