成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(s现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子hū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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