作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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