但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时(shí)研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿025是哪里的区号，025是哪里的区号查询的实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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