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　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才稳固(gù)，才能(néng)受(shòu)到民(mín)众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治(zhì)阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待父(fù)母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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