什么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的(de)存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值(zhí)的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人(rén)文主义道路。

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