enjoy可数吗，joy可不可数ng>然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)翻译以(yǐ)及(jí)然则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则(zé)翻译，然(rán)则(zé)全(quán)国之事下一句是什么，然则全国(guó)事的然(rán)的意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然则全国之enjoy可数吗，joy可不可数事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之事中的(de)然(rán)则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们，不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的(de)话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么(me)全(quán)国(guó)的事，只知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大(dà)的启示和(hé)指导(dǎo)含(hán)义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的(de)情节(jié)中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和(hé)普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 enjoy可数吗，joy可不可数