非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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