一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米-橘子百科-橘子都知道

一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心(xīn)的。

　　关(guān)于致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思以及致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物,物格而后知至,知至而后意诚，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的(de)意思，致知(zhī)在格物的翻译，致(zhì)知在格物下一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认(rèn)识研究(jiū)，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实(shí)际上都是(shì)循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么(me)意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米xiǎng)修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米de)心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好的(de)思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思(sī)端正后(hòu)才(cái)能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。