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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端清白在(zài)人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)后一句

　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端qiān)、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石(shí)只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很平常的一件事(shì)。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象征着志士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样严(yán)峻的考验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格和(h护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端é)人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力(lì)。

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