日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先进技术(shù)与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日(rì)本(běn)的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便(biàn)说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书(shū)中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也(yě)只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意义(yì)，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的(de)地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者参观(guān)考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇(shé)剑(jiàn)镜(jìng)子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多(duō)收获。

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