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更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思

更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是(shì):贪:释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气(qì);

 更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思 二是指对人不(bù)满,怪罪(zuì),仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻(luó)辑(jí),思(sī)维混(hùn)乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不(bù)止(zhǐ);

  天(tiān)真(zhēn)的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或(huò)某人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

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  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也(yě)可以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申(shēn)为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信,以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要(yào)工作,若(ruò)五毒心不除(chú)而修(xiū)禅定,则终(zhōng)究(jiū)是邪定;修(xiū)大神通或各种玄妙大(dà)法,若五毒(dú)心尚(shàng)存,则可能(néng)会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必先除五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸(wán),一个成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi),他不期(qī)待别(bié)悔纤(xiān)春人使他快乐,反而能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人(rén)。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可(kě)而止,并(bìng)非别人(rén)让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会(huì)担心饮多了(le)会醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能(néng)自我(wǒ)约束的竖(shù)或行为,遵(zūn)纪(jì)守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现。

  因此学(xué)佛不(bù)能(néng)太刻板和迂腐,并(bìng)非(fēi)是我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么,戒律绝不是(shì)修行的(de)目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信(xìn)释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在(zài)驻世的话,订制的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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