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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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