赶尸是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一部分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术(shù)和白(bái)巫术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白巫术的。光(guāng)听这(zhè)个名字就可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对(duì)湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是(shì)什么原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资(zī)料(liào)得知，历(lì)史上确实(shí)有这样的东西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是如电视(shì)剧里所说(shuō)的(de)那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而(ér)分尸(shī)以后的尸体并不是自己动的(de)，而(ér)是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸(shī)体(tǐ)，这些背着尸体的人将自(zì)己(jǐ)的身体埋在一(yī)个(gè)大黑炮里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从很远的(de)地(dì)方看，就相当(dāng)于一(yī)具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁(s柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹huí)呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路(lù)。而为什(shén)么(me)会(huì)惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人(rén)和(hé)背尸(shī)人(rén)两个故(gù)意营造出一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(xiē)特制的(de)东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这还(hái)要从(cóng)很久以(yǐ)前(qián)说起，在(zài)古代(dài)，交通(tōng)运输肯定是(shì)非常(cháng)不(bù)方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害，或(huò)者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多(duō)人(rén)就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通非常的(de)闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的(de)尸体运回到(dào)故乡的话，也(yě)是一件不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得(dé)了一(yī)些财物，同时也创(chuàng)造出(chū)了这一类职(zhí)业。这些(xiē)人(rén)利用特(tè)殊的(de)方式，将亲人的遗(yí)体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们(men)现(xiàn)在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并不是(shì)非(fēi)常的忌讳，他们(men)大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅了一番资(zī)料以后(hòu)，发现古代(dài)的这(zhè)些方式和电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异(yì)曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸(shī)这件(jiàn)事情有(yǒu)一(yī)点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理(lǐ)作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下(xià)三法，上中下三法各有不同，且法术也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡(wáng)的人(rén)自行走到目(mù)的地，这也是(shì)湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术(shù)了。而(ér)中法是将死者(zhě)的(de)尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药物做防腐处(chù)理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数人也都(dōu)选(xuǎn)择去用这个。而(ér)下法是由人背着尸(shī)体走路，对于(yú)这个方法也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和(hé)中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法(fǎ)也应(yīng)该(gāi)有(yǒu)了大体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然(rán)在这里不得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术(shù)是怎么让尸体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而已，但(dàn)是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后(hòu)，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系列的(de)操作。首(shǒu)先(xiān)就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住王者的(de)三(sān)魂七(qī)魄，然后再用符压住死(sǐ)者(zhě)的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人(rén)的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道(dào)士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用(yòng)特殊的方(fāng)法把尸体激(jī)活，具(jù)体(tǐ)的(de)操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人(rén)可(kě)以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一(yī)一做解(jiě)释了。反正最后道士(shì)用一系列(liè)的操作以后，尸体就会(huì)跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也有很多(duō)的忌讳，就比(bǐ)如说(shuō)在赶尸(shī)的时(shí)候(hòu)，必(bì)须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶尸人(rén)手上(shàng)都有一(yī)个铃(líng)铛，他(tā)们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都(dōu)锁在(zài)家(jiā)里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看(kàn)到的而(ér)已，谁也没(méi)有见过，我(wǒ)们仅仅只是听(tīng)说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有可能(néng)只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要(yào)太在(zài)意，也不(bù)要太当真。

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