草木本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的(de)意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的(de)芬芳(fāng)，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风塑料是不是绝缘体(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(塑料是不是绝缘体zhī)上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的(de)东(dōng)西而(ér)改变自(zì)我的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”，林(lín)栖(qī)的(de)美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人托(tuō)物(wù)言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂(guì)的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在(zài)政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思(sī)想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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