十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次二十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相(淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人(rén)吃素是为了健康淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次