君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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