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　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)在电脑里登陆一个邮箱要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

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　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。