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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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