其人舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理(lǐ)了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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