社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗>

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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