四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了p>

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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