不积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积累起(qǐ)来(lái)，一(yī)段(duàn)时间后就是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思以及(jí)不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思，日积跬步以至千(qiān)里，日积跬(kuǐ)步无以至千里不(bù)积(jī)小(xiǎo)流意(yì)思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；<句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思/p>

　　锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么(me)金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有办法到(dào)达(dá)千(qiān)里的地方；不积(jī)累(lèi)小河(hé)流(liú)，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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