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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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