日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了(le)两(liǎng)件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精(jīng)美的纹(wén)饰。日本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造能(néng)力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定义这一(yī)时(shí)期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的(de)起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起(qǐ)源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译(yì)入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考(kǎo)古史上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期(qī)文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形(xíng)成具(jù)有重大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古(gǔ)现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力作(zuò)战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗见了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收获。

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