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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(di郑业成是否已婚 郑业成是几线演员ào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr郑业成是否已婚 郑业成是几线演员)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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