成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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