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功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾”出自(zì)卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书(shū)招张(zhāng)世杰(jié)的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既(jì)倒原文

　　“扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母(mǔ)，乃(nǎi)教人叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余(yú)罪，况敢逃其死而(ér)二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了(le)潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘(hóng)范，弘范(fàn)的手下让(ràng)文天祥跪(guì)下，他(tā)不跪，弘(hóng)范马(mǎ)上像(xiàng)客人一样接(jiē)待他，和他一(yī)起(qǐ)去(qù)崖(yá)山，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国(guó)家(jiā)，还教唆人家(jiā)叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没(méi)有(yǒu)管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大家聚在一(yī)起喝酒，弘范(fàn)说：“国家(jiā)亡了，你忠(zhōng)孝(xiào)已(yǐ)经(jīng)尽到了(le)，如(rú)果能像为宋朝做事(shì)那样为我们皇上(shàng)做事，至少(shǎo)也能做(zuò)宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡了不(bù)能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生(shēng)出(chū)二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是(shì)当代著名作家卞毓方(fāng)“大散文(wén)”的代(dài)表之作，作者(zhě)于文中多处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的(de)手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的(de)爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来(lái)不乏仰(yǎng)慕者，历来(lái)学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千多(duō)字，通过对史(shǐ)实的(de)运用和丰(fēng)富(fù)的想象力，写下(xià)了一篇动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于(yú)既倒扶大(dà)厦之将倾的(de)出处和意思

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既(jì)倒，扶(fú)大厦之将倾(qīng)”的出处是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大(dà)厦(shà)之将倾”这(zhè)句话比喻拯救事物于(yú)危险的(de)境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞(biàn)毓方的代(dài)表之作，作者在文章(zhāng)中多(duō)处运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给予了(le)文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令(lìng)我心跳的，是他(tā)已活了(le)七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一(yī)个不朽的生命，从(cóng)南宋跨元、明、清、民(mín)国昂(áng)昂而来，并将踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于(yú)公元(yuán)1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的(de)临安朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们指望他能挽(wǎn)狂澜于(yú)既(jì)倒(dào)，扶(fú)大厦之(zhī)将倾，然而功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思，毕竟“独(dú)柱(zhù)擎天力弗支(zhī)”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》就是(shì)卞毓方书(shū)写文天祥精神的优秀作品。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自(zì)卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教(jiào)人叛父母(mǔ)，可(kě)乎(hū)？”索之固，乃书所过(guò)《零丁(dīng)洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大(dà)会(huì)，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能(néng)改(gǎi)心以(yǐ)事宋者(zhě)事皇上，将不(bù)失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余(yú)罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘(hóng)范(fàn)，弘(hóng)范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上(shàng)像客人(rén)一样接(jiē)待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说(shuō)：“我(wǒ)没能保护国(guó)家，还(hái)教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥(xiáng)好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范(fàn)。

　　诗里最后说：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在一起喝酒(jiǔ)，弘(hóng)范(fàn)说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠(zhōng)孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能去(qù)救(jiù)，作为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家(jiā)卞毓(yù)方(fāng)“大散文”的代表之作，作者(zhě)于文中多处运用夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了(le)文天(tiān)祥的人格(gé)以高度(dù)肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱(ài)国(guó)名臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不(bù)屈的精神(shén)成为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕(mù)者，历来(lái)学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒五千多字(zì)，通过(guò)对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦(xián)的大散(sàn)文。