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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄边际贡献的计算公式是什么呀予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不边际贡献的计算公式是什么呀信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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