作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期(q放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受ī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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