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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契约，这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开世界上性功能最强的国家是哪个国家始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jià世界上性功能最强的国家是哪个国家n)崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人世界上性功能最强的国家是哪个国家改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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