不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)是每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神(shén)得到(dào)提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上(shàng)吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地(dì)方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

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