阴肖是(shì)指哪几个肖

　　是牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪的。

　　子寅辰午申戌属阳。

　　丑卯巳未酉(yǒu)亥属阴。

　　阳肖：子鼠(shǔ)、寅(yín)虎、辰龙、午马、申猴、戌狗、

　　阴(yīn)肖：丑牛、卯兔(tù)、巳蛇、未羊、酉鸡、亥(hài)猪(zhū)。

　　不过生肖以立春作为转(zhuǎn)换(huàn)节点仍有(yǒu)争议，因为地支首先是用(yòng)于纪月，且干(gàn)支配(pèi)对生肖纪(jì)时纪日纪月出现(xiàn)的(de)时间也(yě)比(bǐ)干支纪年(nián)和二十四节气的出(chū)现要早，而生肖(xiào)属(shǔ)相作为纪(jì)年的图腾本意是(shì)便于民众记忆使用，而非达成精确计算(suàn)的(de)科学性目的(de)。

　　生肖(xiào)的记(jì)录大(dà)多是以阴历(lì)正月初一为转换点(diǎn)。

　　古代历(lì)法由官方制定并颁布，具有不容置疑的权威，历代官颁历书，均有记载干支纪(jì)年和生肖，且都是从(cóng)正月初一转(zhuǎn)换干(gàn)支和生肖。

　　不(bù)过从命(mìng)理(lǐ)学严(yán)格定义，应从立(lì)春算起。

五行阴(yīn)阳说

　　明(míng)代叶(yè)子奇在《草木子》指(zhǐ)出，十二(èr)种动(dòng)物被安排是(shì)因为形体缺憾。

　　术家以十二(èr)肖配十二(èr)辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无(wú)牙(yá)、牛无齿(chǐ)、虎无脾、兔无唇、龙无(wú)耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无(wú)臀、鸡无肾、犬(quǎn)无肠、猪无(wú)筋，人则无不足也。

　　但明代(dài)学者(zhě)朗瑛在(zài)《七类修(xiū)稿》反驳(bó)：庶物岂止十二不(bù)全者？他提出地支在下，别(bié)阴(yīn)阳当看足(zú)趾数(shù)目。

　　鼠(shǔ)前足四爪，偶数为阴，后足五(wǔ)爪，奇(qí)数为阳。

　　子(zi)时(shí)前半部为(wèi)前夜之阴(yīn)，后半部为当天(tiān)之阳，正好用鼠来象征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四爪(zhǎo)，再(zài)加兔缺唇且(qiě)四爪、蛇舌分(fēn)，六者均应合着(zhe)偶数，属阴，占六地(dì)支(z蜡的熔点是多少度hī)。

　　虎五(wǔ)爪，龙(lóng)五爪，猴(hóu)、狗也五爪，马(mǎ)蹄圆(yuán)而不分，均为奇数(shù)，属阳，连同属阳的鼠(shǔ)，占六地(dì)支(zhī)。

　　阴阳学说解释生(shēng)肖(xiào)排序并非朗瑛创(chuàng)见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有(yǒu)类(lèi)似观(guān)点。

　　朗瑛(yīng)还(hái)将动物(wù)性情和阴阳学说相结(jié)合，把(bǎ)排序(xù)原因具(jù)体化(huà)：

　　如(rú)子为阴(yīn)极，幽潜陷晦(huì)，以鼠配之、鼠藏(cáng)迹也(yě)。

　　午(wǔ)为阳极(jí)，显(xiǎn)明刚健．以马(mǎ)配之、马(mǎ)快(kuài)行(xíng)也。

　　丑为阴也，俯而慈(cí)爱生(shēng)焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未为阳也，仰而秉礼(lǐ)行焉，以(yǐ)羊配之、羊有(yǒu)跪乳。

　　寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之、虎性暴也。

　　申为三阴，阴胜(shèng)则(zé)黠，以猴(hóu)配(pèi)之、格性黠也。

　　日生(shēng)东而(ér)有西酉之鸡．月生西而有东卯之(zhī)兔，此阴阳交感之(zhī)义，故(gù)曰卯酉为日月之(zhī)私(sī)门。

　　今兔舐雄毛(máo)则成孕，鸡合踏而无(wú)形，皆感而不(bù)交者(zhě)也。

　　故卯(mǎo)酉属兔鸡。

　　辰(chén)巳阳起而(ér)动作．龙(lóng)为(wèi)盛，蛇次(cì)之，故龙蛇配焉。