转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次(cì)听(tīng)到(dào)转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式(shì)来决(jué)定(dìng)的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不(bù)会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不(bù)是大(dà)家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(g美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思á)举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推(tu美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ī)举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇(qí)观等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思找转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情(qíng)其实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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