劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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