春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的(de)。

　　关于(yú)春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)以(yǐ)及春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的(de)哪个国家的人等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的(d纳粹分子是什么意思 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>纳粹分子是什么意思e)史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于外，如(rú)何以内在的心神去处理(lǐ)外在(zài)的(de)事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败(bài)得(dé)失。

　　即使(shǐ)在(zài)日(rì)常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人(rén)之(zhī)处世(shì)为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期的(de)史学家、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中(zhōng)注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏(xià)各地(dì)，在很(hěn)多地(dì)方(fāng)都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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