橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

表示第一的词语四字,古代表示第一的词语

表示第一的词语四字,古代表示第一的词语 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地山简介,许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生的。

  关于作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè),许地(dì)山简(jiǎn)介资料以及作家(jiā)许地山简介,许地山(shān)简(jiǎn)介20字,许(xǔ)地(dì)山简介资料,许地山简介10字,许(xǔ)地山简介及代(dài)表作品等问题,小编将为你整理以下知(zhī)识:

作家(jiā)许地山简介(jiè),许地山简介资料

  许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山(shān),笔名(míng)落花生(shēng)。

  生于台(tái)湾台南(nán),甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)(漳州(zhōu))。

  幼年随父在(zài)广东读书,中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落,到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京大(dà)学,得文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院,得神学士学位。

  1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学(xué),次年(nián)到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

  他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究,也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学,掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许地山简介

  许(xǔ)地山,(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名(míng)赞堃(kun),字地山(shān),笔名落华生(古时(shí)“华”同(tóng)“花”,所(suǒ)以也(yě)叫落花生),籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

  生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

  许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一(yī)。

  在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

  1917年考入北京大学文学院(yuàn),1926年毕业并留校任教。

  期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊,积极宣传革命。

  “

  五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动,后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授,遂举家迁往香港尘御。

  在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

  一生(shēng)著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景,主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》;译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等,与印度文(wén)学(xué)有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

  这是(shì)一篇叙事散(sàn)文,全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě),真(zhēn)实(shí)地记录了作者表示第一的词语四字,古代表示第一的词语小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

  散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景,通过谈论(lùn)花生的好处,借物喻人,揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

  说明人(rén)要做有用的人,不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人,表(biǎo)达了作者不为名利,只求(qiú)有益于(yú)社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

  2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

  宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系;医学和道教的(de)关系;宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

  文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证,对礼俗的议论,也有对香港考古工作的记述。

  语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章(zhāng)外,主要讨论的是汉字改革问题。

  《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义,并讨论(lùn)了(le)国学的(de)价(jià)值和(hé)路向等问题。

  参考资料(liào)来源:百度百科(kē)-许地山

  作家(jiā)许(xǔ)地山简介,许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花(huā)生的。

  关于(yú)作家许地山简(jiǎn)介(jiè),许地(dì)山简介资料(liào)以(yǐ)及作家(jiā)许地山简介,许地(dì)山简(jiǎn)介20字,许地山简介资(zī)料(liào),许地山简介10字,许地山简介及代(dài)表作品等问题,小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí):

作家许地山简(jiǎn)介(jiè),许地(dì)山(shān)简介资(zī)料(liào)

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字(zì)地山(shān),笔(bǐ)名落花生。

  生于台湾(wān)台(tái)南,甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪表示第一的词语四字,古代表示第一的词语(漳州)。

  幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū),中学饿毕业因家境衰落,到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师(shī)范教书,1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教(jiào),1916年回国(guó)。

  次年入燕(yàn)京大学,得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn),得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学,次年到(dào)英国牛津大学研习。

  他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究,也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文,是著名学者。

许地山简介(jiè)

  许地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地(dì)山(shān),笔名落华生(古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”,所以也叫落花生(shēng)),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

  许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

  在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

  1917年考入北京大学文(wén)学院,1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

  期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊,积(jī)极宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动(dòng),后转入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

  1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授,遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

  在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

  一生著作颇多,有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景,主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》;译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与印度(dù)文学有关的文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容:

  1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

  这是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén),全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写,真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

  散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景,通过谈(tán)论(lùn)花生的好处(chù),借(jiè)物喻人,揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用的(de)人(rén),不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人,表达了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì),只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

  2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章,涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系;医(yī)学和道(dào)教的(de)关系;宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

  文物部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng),对礼俗(sú)的议论(lùn),也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

  语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài),主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

  《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义,并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

  参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科-许地山(shān)

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 表示第一的词语四字,古代表示第一的词语

评论

5+2=