赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒二人(rén)通(tōng)过一系列手段将客死他(tā)乡的(de)死者尸(shī)体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东(dōng)或(huò)者黔东(dōng)地(dì)区(qū)谋(móu)生，有些人(rén)就客死他(tā)乡了(le)。由于受叶落(luò)归根思(sī)想的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利(lì)的大路(lù)供车马(mǎ)通行，也无法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少(shǎo)有人愿意花(huā)大钱(qián)请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视剧里我(wǒ)们看(kàn)到(dào)的(de)僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形(xíng)象就出自(zì)湘西(xī)赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸(shī)体(tǐ)披(pī)着宽大的黑色(sè)布(bù)衣，各个面色煞(shā)白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度看待，尸体不(bù)可能自己前(qián)行，但这些传说(shuō)又不是空(kōng)穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是什么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站(zhàn)死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那(nà)些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便(biàn)他们(men)运送的活，而(ér)那(nà)些(xiē)死(sǐ)的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了让人们(men)信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经(jīng)被阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕(pà)自己被传(chuán)染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎，其(qí)实是(shì)尸体泡(pào)烂了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归(guī)故里，说白了还是(shì)因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶(gǎn)尸方(fā乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ng)法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利(lì)用(yòng)了尸体特有的运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸(shī)匠一般(bān)在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯(qū)干(gàn)部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部(bù)分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还(hái)有一包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是神(shén)秘(mì)恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人(rén)见了都会回(huí)避，死者亲人即(jí)使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他(tā)靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷惑(huò)世人。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死者家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二(èr)种赶尸(shī)方法
有人认为(wèi)，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就像前面(miàn)提(tí)到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体就能(néng)够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用(yòng)绳(shéng)子(zi)牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的(de)尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹性，所以赶尸队(duì)前(qián)行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当地(dì)的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整(zhěng)体地势是从高至低(dī)的(de)，大多是下(xià)坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然也(yě)会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原理也只是传(chuán)闻，现(xiàn)代科学家也争(zhēng)论不一(yī)。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里不愿意透露赶尸细节，科学家们也(yě)无(wú)法破解其原(yuán)理。无论尸体是(shì)否(fǒu)像(xiàng)影视(shì)剧里(lǐ)那样自动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存在的，可能(néng)古人将它神秘(mì)化了。

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